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也可以把富有吉祥寓意的方勝紋、云紋等經過藝術處理得以運用。再如傳統構件折屏, 采用原本折屏框架, 在框架之間用一些不常見的創意材料如麻繩或絲瓜瓤, 組成美觀的線案 ( , 也可以與中國絲綢和各種玻璃制品相結合, 產生源源不斷的創意組合。傳統室內設計喜歡層次遞進豐富, 畫中有畫的意蘊, 而意境的營造不僅關乎硬裝還關乎室內陳設擺放、軟裝細節和燈光氛圍營造, 這些都會給空間賦予不同的意境和文化氣息。深圳琉璃傳統建筑裝飾在室內的運用, 是傳統文化符號在現代室內空間的繼續演繹。無論何種藝術形式, 都是在對傳統文化尊重的基礎上, 進行順應時代要求的創新。面對高樓林立的現代化都市, 傳統建筑不代表過時與陳舊, 也不應被遺棄與淘汰。我們應該用理性和創新的思維方式, 讓傳統建筑裝飾以現代社會所能接受的方式綻放光彩。


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更為難得的是，一般古代玻璃上千年出于潮濕和堿性土壤的環境中，其表面必然會受到嚴重的侵蝕而凹凸不平，或產生灰白的風化層，江蘇句容南朝劉宋玻璃碗深埋在地底將近一千六百年，出土時外表僅稍微有些發烏，其整體如水晶一樣潔凈晶瑩，不能不說是奇跡，世界上同時期的古代玻璃器，大多失去了當年的光澤，而句容出土的這件玻璃碗，可以說是世界現存的精美的薩珊玻璃器。深圳琉璃東漢王充《論衡》載：“然而道人消爍五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊別；兼魚蚌之珠，與《禹貢》璆琳，皆真玉珠也。然而隨侯以藥作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。陽遂取火于天，五月丙午日中之時，消煉五石鑄以為器，磨礪生光，仰以向日，則火來至，比真取火之道也。”王充所言的“五色之玉”、“珠”、“陽燧”，可以肯定是人工制造的玻璃，但名稱各異，也都不以“琉璃”“流離”指代玻璃。

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首先將傳統建筑的元素提取, 然后以現代設計的理念分析、提取元素, 對其進行解構和重組, 將提取元素精髓之處與設計需要相結合。這樣, 既保留了傳統建筑裝飾元素的韻味, 又符合現代人的審美習慣[6]。深圳琉璃