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建筑屋頂顏色，隨琉璃燒制技術發展而呈現不同的景觀：唐代只有高等級建筑采用青綠色琉璃剪邊；宋代則是選擇性的將主體建筑施以綠瓦滿鋪，次要建筑依舊采用普通黑色、青灰瓦作；金代宮殿建筑則是滿鋪綠瓦；元代則開始大量出現黃色琉璃，主體建筑滿鋪黃瓦，次要建筑采用綠瓦或灰瓦；而到了明清，黃色琉璃早已不再稀罕，皇家宮殿及廟堂建筑屋頂滿城盡黃，一片金色海洋。而且除了屋頂，其裝飾性構件色彩多達黃、綠、白、藍、青、黑、桃紅與醬紫諸色，色彩之豐富艷麗，邀人青眼許相看。天津琉璃廠


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更為難得的是，一般古代玻璃上千年出于潮濕和堿性土壤的環境中，其表面必然會受到嚴重的侵蝕而凹凸不平，或產生灰白的風化層，江蘇句容南朝劉宋玻璃碗深埋在地底將近一千六百年，出土時外表僅稍微有些發烏，其整體如水晶一樣潔凈晶瑩，不能不說是奇跡，世界上同時期的古代玻璃器，大多失去了當年的光澤，而句容出土的這件玻璃碗，可以說是世界現存的精美的薩珊玻璃器。天津琉璃廠東漢王充《論衡》載：“然而道人消爍五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊別；兼魚蚌之珠，與《禹貢》璆琳，皆真玉珠也。然而隨侯以藥作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。陽遂取火于天，五月丙午日中之時，消煉五石鑄以為器，磨礪生光，仰以向日，則火來至，比真取火之道也。”王充所言的“五色之玉”、“珠”、“陽燧”，可以肯定是人工制造的玻璃，但名稱各異，也都不以“琉璃”“流離”指代玻璃。

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中東地區的兩河流域在三千年前就已開始生產珠飾等玻璃器物，公元三至七世紀，兩河流域玻璃業興旺發達，由于此時此地為波斯薩珊王朝時期，這一地區生產的玻璃器物也隨之稱為薩珊玻璃。羅馬玻璃衰落之后，薩珊玻璃繼承了羅馬玻璃制作的諸多工藝，又結合自身的特點，如在吹至成型的玻璃器上再作磨琢的冷加工技術，制作了大量的精美的玻璃器。自三國時到魏晉南北朝，中國與波斯薩珊帝國交流頻繁，大量社會上層享用的薩珊玻璃器輸入中土。天津琉璃廠