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琉璃是皇權與神權的象征，各朝各代皇家設立專門的琉璃窯燒造皇家所需琉璃。直接管理琉璃建材之燒造事務始于北宋；設置官琉璃窯場并委官督造肇自元代，元大都設四窯場營造素白琉璃磚瓦；明代有南京聚寶山琉璃窯和北京琉璃窯；清代有北京琉璃窯（初在正陽門西，后移至門頭溝琉璃渠）和盛京琉璃窯（黃瓦窯）。它們除燒造三代宮殿建筑所需琉璃剪裁與飾件外，也燒制內廷需要的琉璃質日常用品青島琉璃


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宋朝時已經在宮殿上使用黃綠色琉璃瓦。元朝宮殿則用黃、綠、藍、、白、黑、紫等多色琉璃瓦和琉璃構件。明清兩代宮殿、陵寢和皇家寺廟多用黃色琉璃，園林建筑雜用藍、綠、黑等色的琉璃。親王宮殿、園寢多用綠色琉璃。

大量使用琉璃的建筑除了殿宇建筑的屋面構件外，還包括琉璃照壁、琉璃塔、琉璃牌坊。明朝南京大報恩寺塔全部用琉璃蓋成。

青島琉璃

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更為難得的是，一般古代玻璃上千年出于潮濕和堿性土壤的環境中，其表面必然會受到嚴重的侵蝕而凹凸不平，或產生灰白的風化層，江蘇句容南朝劉宋玻璃碗深埋在地底將近一千六百年，出土時外表僅稍微有些發烏，其整體如水晶一樣潔凈晶瑩，不能不說是奇跡，世界上同時期的古代玻璃器，大多失去了當年的光澤，而句容出土的這件玻璃碗，可以說是世界現存的精美的薩珊玻璃器。青島琉璃東漢王充《論衡》載：“然而道人消爍五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊別；兼魚蚌之珠，與《禹貢》璆琳，皆真玉珠也。然而隨侯以藥作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。陽遂取火于天，五月丙午日中之時，消煉五石鑄以為器，磨礪生光，仰以向日，則火來至，比真取火之道也。”王充所言的“五色之玉”、“珠”、“陽燧”，可以肯定是人工制造的玻璃，但名稱各異，也都不以“琉璃”“流離”指代玻璃。