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      戰國中晚期，國產玻璃制品才呈現井噴之勢，它們大多是以氧化鉛和氧化鋇做助熔劑的鉛鋇玻璃。現存文獻上，早有關玻璃的記載也是出現在成書于戰國時期的《尚書.禹貢》，其中提到“繆琳”，似美玉之物。西漢以后“繆琳”一詞轉音為“琉璃”。東漢王充在《論衡》中提到“道人消爍五石，作五色之玉”，則是文獻中記載琉璃工藝早的資料。廣州琉璃


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據法門寺地宮內出土的《法門寺物帳》記載：“調達子一對，稜函子三……琉璃茶碗柘子一副……”，可以推測出這套茶具是唐僖宗李儇在咸通十五年（874年）供奉給釋迦牟尼佛指舍利的。

此茶盞和茶托皆為透明，呈淡黃色，稍泛綠色，有明顯的小氣泡，內外壁光潔透亮。此時期飲茶風俗并沒有傳入外域，故確定該茶具是國產玻璃（琉璃），而且是目前已知早的玻璃制茶具。

當時人們日常飲茶用的器皿是瓷制的，幾乎沒人會用到琉璃器。此套琉璃茶具屬于法器，用于供奉。

廣州琉璃

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       中國傳統古法琉璃制造史早可以追溯到西周時期,琉璃的顏色多種多樣,古人也叫它“五色石”,到了漢代,琉璃的制作水平已相當成熟。但是冶煉技術卻掌握在皇室們的手中,一直秘不外傳。由于民間很難得到,所以當時人們把琉璃看得比玉器還要珍貴。更關鍵的是，老琉璃不可再回爐重制，不像金銀制品。也就是說一旦出現一點點問題，十數天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。因此其成本非常高。老琉璃不僅僅是一種材質，也是一種古老的文化傳承，這是現代玻璃或水晶制品永遠取代不了的特性。廣州琉璃