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       中有琉璃瓶舍利十四粒。”的記載完全對應。這類舍利琉璃瓶在唐代比較多見。舍利本是佛靈骨或遺骨的梵語音譯，北齊《魏書?釋老志》載：“佛既謝世，香木焚尸，靈骨分碎，大小如粒，擊之不壞，焚亦不焦，或有光明神驗，胡言謂之‘舍利'。”大凡佛的“牙齒發爪之屬，頂蓋目睛之流，衣缽瓶杖之具，坐處足蹈之跡。寧波琉璃


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       法門寺地宮出土6件刻紋藍玻璃盤，均保存完好，圖案華麗規整，刻紋是以在玻璃成器之后，用比琉璃更為堅硬的尖細工具在琉璃表面淺刻花紋，再在重點圖案上進行描金處理，使圖案更加絢爛奪目，具有典型的特色，為中亞進口。這種工藝屬于冷加工玻璃工藝。據地宮物賬的記錄，這批刻紋玻璃盤都是唐僖宗的供奉品，于咸通十五年（874年）正月藏人地宮。寧波琉璃

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      琉璃曾被譽為中國五大名器（琉璃、金銀、玉翠、陶瓷、青銅）和佛家七寶之一(金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙，還有其他說法)。認為，琉璃是千年修行的境界化身，是消病避邪靈物。供奉或佩帶琉璃可得三種福緣：祛病、堅韌、靈感。寧波琉璃