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      隋代琉璃器的器形雖小，但工藝卻發生質的變化，前面說過我國古法琉璃實質是鉛鋇玻璃，在何稠的主導下，成分已經轉變為高鉛玻璃了。高鉛玻璃料性大，便于加工薄壁的琉璃器，也更適用于吹制技術，這為唐代乃至后世的玻璃制造奠定了基礎。從這個意義上說，何稠應是“中國玻璃”。寧波琉璃


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       中有琉璃瓶舍利十四粒。”的記載完全對應。這類舍利琉璃瓶在唐代比較多見。舍利本是佛靈骨或遺骨的梵語音譯，北齊《魏書?釋老志》載：“佛既謝世，香木焚尸，靈骨分碎，大小如粒，擊之不壞，焚亦不焦，或有光明神驗，胡言謂之‘舍利'。”大凡佛的“牙齒發爪之屬，頂蓋目睛之流，衣缽瓶杖之具，坐處足蹈之跡。寧波琉璃

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      琉璃曾被譽為中國五大名器（琉璃、金銀、玉翠、陶瓷、青銅）和佛家七寶之一(金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙，還有其他說法)。認為，琉璃是千年修行的境界化身，是消病避邪靈物。供奉或佩帶琉璃可得三種福緣：祛病、堅韌、靈感。寧波琉璃