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琉璃并非天然之物，而是人工將馬牙石、石英、長石之類的砂石，以硝為助熔劑，以銅、鐵、丹鉛為著色劑燒制而成的。考古瓷料證明，我國早在距今3000多年前的西周就已能生產制造琉璃了，西漢后才稱為“流璃”或“琉璃”，此外還有“吠琉璃”、“毗璧琉璃”、“藥玉”、“玻黎”、“頗梨”、“罐玉”、“料”、“燒料”等名稱；清代以后“琉璃”一詞轉指釉面的磚瓦。大型琉璃設計服務熱線。




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在南宋趙汝適《諸蕃志》（1225）中記載有：“琉璃，出大食諸國。燒煉之法與中國同。其法用鉛、硝、石膏燒成。大食則添入南鵬砂，故滋潤不裂，耐寒暑，宿水不壞，以此貴重于中國”。通常為透明玻璃質的玻璃器，因為在原料中添加硼砂使玻璃耐熱性韌，比國產琉璃更為實用，深受宋代上層喜愛。南宋宮廷賞花，就有以大食玻璃瓶插花的風尚，這在當時留存的繪畫中也多有表現。可見，雖然料質相似，但進口的透明“琉璃”器皿，與國產的半透明“藥玉”制品，在實用和裝飾功能上有明顯區分。大型琉璃設計服務熱線。



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琉璃為七寶之一，作為特殊材質的供養品，在闡揚信仰上的潔凈觀念、在“禮儀與美術”中的莊嚴功能、在吸引崇信者和擴教影響力方面所具有的價值，頗值得探討。然而學界對于這一“法物”似缺乏關注，已有的研究成果，其著眼點主要在于琉璃的名義考證、科學技術史，以及東西文化交流史研究，至于其在信仰與儀式中的意涵和功用則未能深入闡發。大型琉璃設計服務熱線。