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現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)不少珍藏者在佛像珍藏上常陷入誤區(qū)，他們把明清藏傳鎏金佛像作目的，而對(duì)我國(guó)早期漢傳佛像的珍藏價(jià)值熟悉不足，以至于拍賣市場(chǎng)上經(jīng)常泛起明清佛像大熱，而早期漢傳佛像乏人問津。著實(shí)早期漢傳佛像里也不乏精品，好比南北朝、隋唐、遼代等時(shí)期，都是中國(guó)釋教造像的熱潮期，甚至尚有南詔、大理這種有著地域文化特色的佛像。這類早期漢傳佛像因問世較早和存世量少而具備了很高的珍藏價(jià)值和升值潛力。相對(duì)而言，西方許多的佛像珍藏家則更看重佛像自己所含的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而藏品外觀是否漂亮則在其次。從近年來美國(guó)紐約拍賣市場(chǎng)的成友好況來看，拍賣價(jià)的中國(guó)佛像照舊早期漢傳佛像。

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佛像的形貌：后人當(dāng)然不可能對(duì)著佛陀本人或者他的照片來塑造，只有依據(jù)經(jīng)典所記載的特征，再按照雕塑家自己的想象構(gòu)思出來，所以佛像的形貌和特征，都隨著時(shí)代和地域的不同而有分別。不過，佛陀既然是由多生多世修行證果的，自然具有莊嚴(yán)妙相，據(jù)經(jīng)典所記載，他有三十二相和八十種好。造像的識(shí)別：三十二相和八十種好都是諸佛的共同特征，單從形貌，實(shí)在無法辨別。雕塑家只好根據(jù)經(jīng)典，用不同的標(biāo)志來塑造各種尊像。尤其是造像的手勢(shì)，更有嚴(yán)格的規(guī)定，只需要察看雙手的位置、手指的屈伸、所持的物件和穿戴的服飾，便可以辨識(shí)出這造像是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛還是地藏菩薩了。

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