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　以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少。

　　聞我說是藥師琉璃光佛。各各得心中所愿。仕官皆得高遷。財物自然長益。飲食充饒皆得富貴。　　【除一切病、身體端正、智慧增長；身心安樂、資財豐足】

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西藏的古代琉璃珠種類紛繁，時代跨度大，皆由古代貿易商道線形傳播到西藏的文化經濟中心（拉薩，西寧，薩迦，日喀則，阿里……）再輻射至雪域的四方支脈角角落落。

今天西藏牧人身上的古代琉璃多得于動蕩時期的舊，或寺廟神佛上的珠寶佩飾，要知道琉璃在古時可是上層的品。

藏人特有的天降情結，皆是文明西來的民間神話，如何清晰的描述西藏的琉璃，這需要我們放下神話的糾結，回到科學與田野考古，慢慢梳理研究，進行細致的工藝與圖案比對，便會詳知，古代亞非民族的文明交融遠比我們想象的還要發達，借助馬匹的力量，目光的極處就是前進的方向，如圣賢所言，去陌生的遠方吧，琉璃瓷磚報價，道路就是財富！商人們是早探索新世界的冒險家，他們向往金子堆砌的王國，美女如云的城邦，正是這看來可笑的沖動，將西方與東方揉合在一起。

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也許很多人都并不知道，琉璃瓷磚供應，實際上密斯沒有受過正式的建筑學教育，他對建筑的認識與理解始于父親的石匠作坊里接觸到的那些精美的古建筑。可以說，他的建筑思想是從實踐與體驗中產生的。無論是在柏林的Bruno Paul事務所當學徒，琉璃瓷磚廠家，還是在彼得·貝倫斯手下做一名繪圖員，或者是在柏林開辦他自己的事務所……這些經歷使他一步步的投身于二十世紀翻天覆地的重大變革中，并終出貫穿二十世紀的建筑思想體系。直至現在，在美國和世界各地包括中國的密斯風格追隨者還在引申和發展這套理論。