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公年二至三新世紀中間，新疆省拜城建造的克孜爾千佛洞，是在我國地區座石窟寺。從這個時候起，大型琉璃磚直銷，佛象剛開始慢慢在的伽藍中廣泛地敬奉起來。并由大月氏歷經疏勒、高昌、于闐、龜茲等地慢慢地傳入河西四郡（墩煌、張掖市、武威、酒泉）和中國國內。那時候，佛的品牌形象系雅利安人的特點：高鼻、細眼、薄嘴。這類宛然是洋的容貌特征，同古時候新疆省土著居民典型性的蒙古利亞臉形顯而易見是不一樣的，這表明了在我國的是個外地人的信仰。佛象當東進陽光之后，慢慢的被漢族地域的文化藝術所結合。伴隨著慢慢中國化，佛的面孔也慢慢漢族化了，大型琉璃磚供應，鼻梁骨的造型設計慢慢低了出來，耳廓越來越大，1佛的品牌形象被更新改造成漢族人心中中的「有福氣」而出現在善男信女們的眼前。這類變化全過程在墩煌，云岡和龍們三個石窟群中主要表現得十分顯著。在敦煌石窟第二九○窟中，大型琉璃磚廠家，北周階段（公年五五七-五年）所繪的《佛傳圖》，是以《修行本起經》主導而畫成的。這幅長達二十五米的「小人書」，內容包含從摩耶夫人夜夢觀音菩薩乘白象在音樂聲中自天而降，因而「懷孕」起，到釋迦牟尼坐著菩提樹下舍家修行止。

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琉璃，古作琉離，又稱壁琉璃、玻璃、吠琉璃、料、燒料或料器。根據《廣雅》和《韻集》的記載，在相當長的一段時間內，“琉璃”是用火燒的玻璃質珠子以及其他一些透明物質的統稱。

    中國琉璃制作已有千年的文化。考古發現表明，伊拉克阿斯馬爾出土的玻璃殘片，距今年代約為4300年。玻璃器皿大約是在3600年前出現在兩河流域。西方古玻璃一直以鈉鈣玻璃為主，耐溫性能較好，對驟冷驟熱的適應性較強。距今2600年前，玻璃制造技術在歐洲及地中海沿岸十分流行，其制品通過(今新疆)傳人我國。在平涼、天水等地，就出土了戰國時代的鉛鋇玻璃珠。

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黨的十七大提出了弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園；黨的十八大也提出了文化大發展的號召，這標志著中國社會在逐漸從政治文化向傳統文化回歸。通過這兩天，藥師佛文化節的活動，我們也看到了黨和政府在積極地提倡傳統文化與文化。尤其是文化，這預示著中國社會正在向著文化的層面與境界回歸。

眾所周知，大型琉璃磚，中國文化的核心為儒道佛，儒道佛不是對立的，不是分別的，而是一個體系，一個整體，猶如上山之道，打開山門的是孔子，站在山門口迎接我們，并向我們指示上山的道路；而在山麓之間歡迎我們的則是老子，老子告我們如何繼續向山頂攀登；而到達山頂，迎接我們的則是釋迦牟尼。
這是一個階梯，是拾階而上、登堂入室的階梯。從這里，我們去輕扣真理之殿的輝煌之門。