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琉璃觀音——自在觀音
 三十三觀音并非化現各種形像，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器來區別。何以又成三十三身之數，這應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間區別并不太大，很多特征也不是，有些觀音圖像既可作此解，大件琉璃報價，亦可為彼說。據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏于日本東京國立博物館。日本延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。

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東方藥師七佛加上說法者釋迦牟尼佛，并稱為東方藥師八佛。由此可見，藥師如來與我娑婆世界眾生的因緣之大，也是不可思議的。娑婆世界的眾生欲壑無盡，大件琉璃擺件，正如藥師經中言：“先于欲勾勾之，后令入佛智。”這不禁令我想起，本煥長老生前經常會對每一個叩拜求見者云：發財、發財、發大財！、、當大官！事實證明，經過本煥長老加持的人，大部分都進入了佛門，因為如是加持后，即去領了皈依證，這也證明藥師經之所言不虛也。

二十年前，我讀藥師經時不禁涕淚交加，那時正值非洲大饑荒與索馬里的種族大，而在昨天觀看藥師琉璃光的舞蹈史詩劇的情景，聽到藥師琉璃光佛的十二大愿時，亦然如是，悲泣難抑。

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明代方以智在《物理小識》一書中說：因為“三保太監鄭和曾攜西洋燒玻璃人來”，從此以后、明朝才開始了大規模生產玻璃。清代自康熙時設立了宮廷玻璃場，曾雇傭多名歐洲玻璃工匠作指導，專門為皇室制造各種藝術玻璃，已能生產透明玻璃和顏色多達15種以上的單色不透明玻璃。這些舉措既促進了我國玻璃制造業的發展，大件琉璃圖片，又體現了中學文化的互相交流。清代的纏絲玻璃、套色雕刻玻璃及鼻等，都是世界玻璃藝術的珍品。其中“套料”裝飾藝術是清代的創新，形式及裝飾已有多種風貌，其格調越趨精致華美。