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琉璃（colored glaze）是用各種顏色的人造水晶為原料，在1000多度的高溫下燒制而成的，其色彩流云漓彩，其品質(zhì)晶瑩剔透、光彩奪目。中國古代制作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得的，然后經(jīng)過提煉加工制成琉璃，市場上的琉璃主要是以南方為代表的脫蠟琉璃和以博山為代表的手工琉璃為主。

漢魏時期

中國建筑琉璃的生產(chǎn)與運用，陽江大型琉璃設(shè)計，到了漢代才出現(xiàn)在古籍記載之中。從西漢時期開始，皇家就用琉璃作室內(nèi)裝飾了，而且“窗廊多是綠琉璃，亦皆達照”。看來，建筑上用琉璃裝飾效果非常好。

隋唐時期

隋代時，由于南北朝不斷，為皇家建筑服務(wù)的燒制琉璃技法久已失傳。后來何稠使用燒瓷的燒制技法作為嘗試，燒制出綠色瓦件，其結(jié)果與真琉璃無異，這樣復原出了失傳的琉璃燒制技術(shù)

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意思是：報恩。一切眾生于我們都有恩，恩德無過于老師，佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟，成就我們的慧命，所以供養(yǎng)佛菩薩是紀念老師，感恩不忘。

第二意思：見賢思齊。佛是凡夫修成的，供養(yǎng)他的形象，大型琉璃設(shè)計廠家，提醒我們向他學習，也要。要學佛的存心立愿，生活、工作、處事、待人、接物，樣樣向佛學習。不能把佛菩薩當神明看待，那就了，就錯了，就把變成，就不是教育了。

貢品

香：香表信，代表戒定真香，見到香，聞到香，知道自己要修戒、定、慧是修學的目的。

燈：象征燃燒自己，照亮別人。每個人都要有奉獻精神，舍己為人，為社會服務(wù)。燈也代表智慧光明。

水：佛前供一杯水，要想到我們的心象水一樣清凈、平等。

花果：佛前供花果，代表修善因，得善果。提醒我們要深信因果，存好心、說好話、行好事、做好人。

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像之可以供、可以存者，供之或存之。其不能供、不能存者，焚化之。毀像焚經(jīng)，罪極深重，此約可供、可存者說。若不可供、不可存者，亦執(zhí)此義，則成褻瀆。譬如人子于父母生時，必須設(shè)法令其安全。于父母亡后，必須設(shè)法為之埋藏。若不明理之愚人，見人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝。或見人供養(yǎng)父母以為孝，遂對已死母，仍依平日供養(yǎng)之儀供養(yǎng)之。二者皆非真孝也。經(jīng)像之不能讀、不能供者，固當焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設(shè)化器，嚴以防守，不令灰飛余處。以其灰取而裝于極密致之布袋中，大型琉璃設(shè)計定制，又加以凈沙或凈石，俾入水即沉，不致漂于兩岸。有過海者，大型琉璃設(shè)計哪家好，到深處，投之海中或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩旁，仍成褻瀆，其罪非小。而穢石穢磚，切不可用。（《印光文鈔三編卷一·復如岑師代友人問書》）

殘經(jīng)無可修補，燒則無過。如可看可補者，則不宜燒。有不知變通，一向不敢燒。此經(jīng)畢竟不能看，兼不能如好經(jīng)收藏，反成褻瀆。兼以褻瀆之過，貽于后人也。豈可不知權(quán)變乎哉。（《增廣印光文鈔卷二·復周群錚居士書七》）