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宋金時期

北宋時期的琉璃燒制技術和產量都有很大提高。位于開封佑國寺的琉璃塔是使用琉璃材料裝飾的建筑代表作。

金滅北宋時，從汴京掠奪了大批工匠到燕京修建，公元1151年金朝開始終建金中都，大規模地修建宮殿陵寢建筑，又如此頻繁地大量使用琉璃瓦，促進了中國琉璃瓦燒制技藝的迅速發展。

造型

琉璃渠窯燒制的琉璃瓦是皇家建筑不可或缺的構件和飾物，一直是由皇家“天工坊”監制，不允許隨心所欲地創新與變化?；始医ㄖ鞣N構件的造型從末代曾歷經一些演變，到明清時期基本定型。

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文殊，梵名Man~jus/ri^ ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為四大菩薩之一。與般若經典關系甚深?；蛑^其為已成之佛，如首楞嚴三昧經卷，過去久遠劫有龍種上如來，于南方平等世界成無上正等覺，壽四百四十而入涅盤，彼佛即今之文殊師利法王子?；蛑^其為實在人物，汕頭大型琉璃佛像，如文殊師利般涅槃經謂，此菩薩生于舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，大型琉璃佛像定做，由其母之右脅出生，后至釋迦牟尼佛所出家學道。此外，亦有說文殊菩薩為諸佛菩薩母者。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象征其威猛。

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開光法會的儀規早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，大型琉璃佛像價格，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，大型琉璃佛像定制，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。