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眾寶觀音 右手著地，左手置于立著的膝上，是三十三身內的長者身。

巖戶觀音端坐在巖窟內，悠然地欣賞水面，是《普門品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。

能凈觀音 佇立海邊巖上，作靜寂相，是《普門品》中“假使黑風吹”一句的象征。

阿耨觀音左膝倚于巖上，大型琉璃施工費用，兩手相交，眺望海景，若有人在海上遭遇龍魚諸鬼大難時，念此觀音，可免風波之險。是《普門品》中“龍魚諸鬼難”一句的象征。

阿摩提觀音 其形像為白肉色，大型琉璃施工，三目四臂，乘白獅。身有光焰，天衣瓔珞，慈容諦視左方。在三十三身內所現是左膝倚于巖上，二手置于膝上，是三十三身中的毗沙門身。

葉衣觀音 坐于敷草的巖上，身披千葉衣，頭戴寶冠，冠上有無量壽佛像，瓔珞環釧，身有圓光，四臂，右手持吉祥果，第二手施與愿??；左手持鉞斧，第二手持(上皿下絹)索，是三十三身中的帝釋身。

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琉璃燒制技藝是中國陶瓷藝術的杰出成就，琉璃制品多樣的形式，斑斕的色彩，豐富的造型，精湛的技藝有著極高的藝術價值，對歷代建筑業的發展和建筑物的美化起了重要作用，是陶瓷藝術和雕塑藝術在中國傳統建筑文化中的體現，琉璃建筑也成為富有民族特色和傳統文化內涵的建筑形式。琉璃燒制技藝集中國低溫鉛釉陶制作工藝之大成，是傳統制陶工藝的重要組成部分。

傳承現狀

隨著傳統建筑形式的衰微，琉璃的需求逐漸減少；又因琉璃煤窯燒制存在環保問題，加之產業萎縮、人員流失和制作技藝荒廢等原因，琉璃燒制技藝這一傳統工藝已瀕臨，急需引起有關方面的注意。

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母摩耶夫人（梵Ma^ya^ ）為鄰國居利族天臂城（梵Devadaha ）主之女。摩耶夫人將分娩之前，依習俗返娘家天臂城待產，途中于藍毗尼園（梵Lumbini^ ）小憩，即于無憂樹（梵as/oka ）下，即是釋尊。據修行本起經卷上降身品載，釋尊誕生時，行七步，舉手言（大三·四六三下）：‘天上天下，唯我為尊；三界皆苦，吾當安之。

在現存的明代本師唐卡不同典籍中，對于釋迦牟尼的生卒年代，有著不同的記載，各種說法之間出入很大，難以統一。大致來說，南傳上座部一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳則一般采用《眾圣點記》的說法，認為釋迦牟尼入滅之年應為公元前486年，據其年壽八十歲的傳統說法上推，其生年當為公元前565年。