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琉璃（colored glaze）是用各種顏色的人造水晶為原料，在1000多度的高溫下燒制而成的，其色彩流云漓彩，其品質(zhì)晶瑩剔透、光彩奪目。中國(guó)古代制作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得的，然后經(jīng)過提煉加工制成琉璃，市場(chǎng)上的琉璃主要是以南方為代表的脫蠟琉璃和以博山為代表的手工琉璃為主。

漢魏時(shí)期

中國(guó)建筑琉璃的生產(chǎn)與運(yùn)用，大型琉璃裝飾廠家，到了漢代才出現(xiàn)在古籍記載之中。從西漢時(shí)期開始，皇家就用琉璃作室內(nèi)裝飾了，而且“窗廊多是綠琉璃，亦皆達(dá)照”。看來，建筑上用琉璃裝飾效果非常好。

隋唐時(shí)期

隋代時(shí)，由于南北朝不斷，為皇家建筑服務(wù)的燒制琉璃技法久已失傳。后來何稠使用燒瓷的燒制技法作為嘗試，燒制出綠色瓦件，其結(jié)果與真琉璃無異，這樣復(fù)原出了失傳的琉璃燒制技術(shù)

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開光法會(huì)的儀規(guī)早見于北宋太平興國(guó)五（980），北印度烏填曩國(guó)傳法大師施護(hù)在開封太平興國(guó)寺譯經(jīng)院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規(guī)經(jīng)》。該經(jīng)指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動(dòng)。首先選擇吉日良辰和結(jié)界勝地，其次在此處設(shè)置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴(yán)如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請(qǐng)一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養(yǎng)。復(fù)次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。

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佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。

印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘之興起，大型琉璃裝飾服務(wù)，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。