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梵天 常與帝釋天并稱，亦名大梵天。《十二報(bào)恩經(jīng)》說(shuō)他“為天王之主，眾生，此天喜時(shí)，器世間安穩(wěn)，無(wú)***。劫初時(shí)，此天創(chuàng)世間，眾生不亂，此為天主喜之故。此天嗔?xí)r，世間不安，有種種病，連草木悉皆苦惱，迷惑眾生，各各如醉人”。其形像有二臂、四臂不等，《大日經(jīng)》說(shuō)“戴發(fā)髻冠，坐七鵝車中，四面四手。一手持蓮華，一手持?jǐn)?shù)珠，以上是右手；一手執(zhí)軍持，一手作唵字印，以上是左手。此印稍屈食指，余指皆伸……而作語(yǔ)狀，名為凈行者之吉祥印。”

伊舍那天 伊舍那為梵名，譯作欲樂，或說(shuō)是摩酰首羅天的變化身，亦名大自在天。其形像為：乘黃豐牛，左手持劫波杯，盛皿，右手持三戟槍，肉色清青，三目忿怒，大件琉璃擺件供應(yīng)，二牙上出，以髑髏為瓔珞。頭冠中有二仰月，持二天女花。

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魚籃觀音 司排除羅剎、、等障礙。其像一為乘于大魚背上，一為手提盛有大魚之籃，是《普門品》中“或遇惡羅剎”一句的象征。

德王觀音趺坐于巖上，左手置于膝上，右手持綠葉一枝，是三十三身的梵王身。

水月觀音在月下乘一蓮華舟，大件琉璃擺件廠家，蕩于海上，靜靜地飄蕩在波浪上賞月，是三十三身的辟支佛身。

一葉觀音乘一片蓮華，悠然飄蕩于水面上，是三十三身內(nèi)的宰官身。

青頸觀音 坐于斷巖上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶著巖壁，是三十三身內(nèi)的佛身。

威德觀音左手持蓮華，右手著地，在巖上觀水的姿勢(shì)，是三十三身內(nèi)的天大將軍身。

延命觀音 右手掌頰，倚于水邊巖上，悠然而欣賞水面景物，是《普門品》內(nèi)“咒詛諸”一句的象征，能除此諸害，而得延命。

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韋馱天 傳說(shuō)唐道宣律師曾與天人會(huì)談，說(shuō)及南立天王部下有一位韋將軍常周行東南西洲，護(hù)助諸出家人。宋代以后，使在寺中塑了韋馱天像，又和佛經(jīng)中所說(shuō)的韋馱天相混，一般稱為韋馱菩薩。

四大天王 東方天王名“提名羅吒”，大件琉璃擺件銷售，此云持國(guó)，能保持國(guó)土，是帝釋天的主樂神，手中琵琶以作標(biāo)幟，護(hù)東方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”，能令他人善根增長(zhǎng)，所以手中持劍，護(hù)南閻浮提州人。西方天王名“毗留博叉”，此云廣目，能以凈眼觀察護(hù)持人民，領(lǐng)諸龍及富單那，所以手中纏繞一龍，護(hù)西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙門”，此云多聞，有大福德，護(hù)持人民財(cái)富。右手持傘，表福德之義，護(hù)北郁單越洲人。