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佛文化在歷史長河發展中，地方文化區域也有了不同的方向，大致可分為漢傳，大型琉璃佛像定制，藏傳和南傳，文化不同，佛像的面相造型也不同。

漢傳佛像：面相圓潤豐滿，敦厚溫和，慈祥，不怒自威，顏色受時代影響，現色彩鮮明，輪廓清晰，樹脂佛像更是精致細膩，栩栩如生。（主要流傳區域：漢族文化傳播區）

藏傳佛像：表情大多兇憤，以眾多女神像，男女雙身像，復雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點（流傳區域：西藏，四川，大型琉璃佛像價格，青海，云南等地）

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母摩耶夫人（梵Ma^ya^ ）為鄰國居利族天臂城（梵Devadaha ）主之女。摩耶夫人將分娩之前，依習俗返娘家天臂城待產，途中于藍毗尼園（梵Lumbini^ ）小憩，即于無憂樹（梵as/oka ）下，即是釋尊。據修行本起經卷上降身品載，釋尊誕生時，行七步，舉手言（大三·四六三下）：‘天上天下，唯我為尊；三界皆苦，吾當安之。

在現存的明代本師唐卡不同典籍中，對于釋迦牟尼的生卒年代，有著不同的記載，各種說法之間出入很大，難以統一。大致來說，南傳上座部一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳則一般采用《眾圣點記》的說法，認為釋迦牟尼入滅之年應為公元前486年，據其年壽八十歲的傳統說法上推，其生年當為公元前565年。

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魚籃觀音 司排除羅剎、、等障礙。其像一為乘于大魚背上，一為手提盛有大魚之籃，是《普門品》中“或遇惡羅剎”一句的象征。

德王觀音趺坐于巖上，左手置于膝上，右手持綠葉一枝，大型琉璃佛像廠家，是三十三身的梵王身。

水月觀音在月下乘一蓮華舟，蕩于海上，靜靜地飄蕩在波浪上賞月，是三十三身的辟支佛身。

一葉觀音乘一片蓮華，悠然飄蕩于水面上，是三十三身內的宰官身。

青頸觀音 坐于斷巖上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶著巖壁，是三十三身內的佛身。

威德觀音左手持蓮華，右手著地，在巖上觀水的姿勢，是三十三身內的天大將軍身。

延命觀音 右手掌頰，倚于水邊巖上，悠然而欣賞水面景物，是《普門品》內“咒詛諸”一句的象征，能除此諸害，而得延命。