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我國自古以來就充滿著神秘和傳奇，人們對這種神秘和傳奇充滿著無限的遐想，慢慢的有了漫天的仙神諸佛，神奇的各種異獸，大件琉璃擺件定做，隨著各種傳說的流傳，人們開始對這些傳說產(chǎn)生了敬畏感，也對其中的一些仙佛異獸有了莫名的信仰，便開始了對這些傳奇進(jìn)行雕刻塑形，特別是各種神奇的異獸，更是賦予了各自不同的特殊能力。一直以龍的傳人自居的人們，對于龍的敬仰尤為崇尚。
在古代龍作為九五帝王的象征，為了避諱帝王的禁忌，對于龍的塑造在民間極為罕見，但對于其他的傳說神獸塑造較多，但對于能安放在家中的工藝品，一般也就麒麟，貔貅這種瑞獸等上古瑞獸，但是，變遷，人們的思想開始有了一些轉(zhuǎn)變，慢慢的生活中常見的牛，馬，羊等家畜也成為了象征著吉利的存在。

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說法六：古法琉璃：采用“琉璃石”加入“琉璃母”燒制而成。

說法七：臺灣琉璃：由西方玻璃藝術(shù)演化而來，工業(yè)品。

說法八：水琉璃：現(xiàn)今常見的琉璃，以不飽和樹脂材料制成。

說法九：琉璃就是現(xiàn)在的天然水晶

說法十：其它

三藏法師鳩摩羅什生活在公元四、五世紀(jì)，按照時(shí)間推理，他翻譯的佛經(jīng)里提的琉璃可能是第四種或第六種或第九種或其它。

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隨著社會經(jīng)濟(jì)和審美傾向的變化，江門大件琉璃擺件，到乾隆年間，清朝手工業(yè)已經(jīng)發(fā)展成獨(dú)特的清式風(fēng)格。寧波、福州的漆藝，山東濰縣的嵌金銀，安徽的木刻、鏤雕，西藏的金屬雕刻及鑲彐嵌，還有北京的琺瑯、漆器，江西的萬佛墻框架等，都為宮廷制龕活動提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作手段， 到達(dá)現(xiàn)階段，更是有鋁合金、琉璃、樹脂等多種材質(zhì)和種類的萬佛墻設(shè)計(jì)。

蔡彪看到，六道輪回中，每咱顏色各代表不同含義：

白色代表無我，是天道。