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其流光溢彩，變幻瑰麗，是東方人的精致，惠州琉璃佛像訂制，細膩，含蓄的體現。

它溫潤光滑，飄逸瀟灑，深受古人們的喜愛。

相傳是公元前493年范蠡督造王者之劍時所發現的。范蠡認為這種物質經過了烈火百煉，又有水晶的陰柔之氣暗藏其間，是天地陰陽造化所能達成的，于是將其隨劍一起進獻給越王。越王感念鑄劍之功，原物賜還，還將這種神奇的物質命名為“蠡”。其后，范蠡訪遍能工巧匠，將“蠡”打造成一件精美的首飾，作為定情之物送給了西施。相傳這就是早的琉璃配飾。 同年起，越大敗。西施前往吳國和親，臨別時，將“蠡”送還，傳說中西施的眼淚滴在這“蠡”上，天地日月為之所動，至今還可以看到西施的淚水在其中流動，后人稱之為“流蠡”，今天的琉璃就是由這個名字演變而來。

傳說后來范蠡功成身退，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。以經商致富，廣為世人所知，被民間稱為財神。傳說中早的財神聚寶盆，就是用琉璃做的，所以琉璃被認為是聚財聚福的財神信物。

琉璃到了明代已基本失傳，只在神怪小說里有記載，琉璃佛像訂制收費，《西游記》中的沙僧，就是因為打破一只琉璃盞而被貶下天庭的。用周星馳的話來說，打碎一只酒杯就被貶下來，做做成這樣也夠背了。

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我們先看琉璃和的關系，琉璃在中，是特殊的存在，琉璃因其“火里來，水里去”的工藝特點，認為琉璃是千年修行的境界化身。 在所有經典中，都將“形神如琉璃”視為是佛家修養的境界。

而《西游記》這部書解讀眾多，對于仙神體系等也有考究，整體來說，取材于《大唐記》和民間傳說、元雜劇（有空可以搜搜耍耍三郎，琉璃佛像訂制哪家，有根“擺錫杰寶”）。宋代《大唐三藏取經詩話》（本名《大唐三藏取經記》）等等，可以說集大成之作。而在玄奘（唐僧）翻譯的《藥師琉璃光本愿功德經

作

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說法六：古法琉璃：采用“琉璃石”加入“琉璃母”燒制而成。

說法七：臺灣琉璃：由西方玻璃藝術演化而來，工業品。

說法八：水琉璃：現今常見的琉璃，以不飽和樹脂材料制成。

說法九：琉璃就是現在的天然水晶

說法十：其它

三藏法師鳩摩羅什生活在公元四、五世紀，按照時間推理，他翻譯的佛經里提的琉璃可能是第四種或第六種或第九種或其它。