廣州長出工藝品有限公司
經營模式:生產加工
地址:廣州市番禺區大龍街市蓮路傍江西村段18號之330號
主營:琉璃工藝品
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專注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、酒店大型琉璃裝飾、大型琉璃佛像、琉璃萬佛堂、琉璃獎杯和琉璃裝潢等系列,琉璃材質與其他材質結合的設計開發、生產和銷售為一體的生產企業。『中國琉璃』工廠均采用大型琉璃電爐,先進的琉璃生產設備,大型琉璃設計生產,配合琉璃生產制作人才。在嚴格的品質要求下,提供具競爭力的琉璃價格。在琉璃產品開發設計上,不斷地創新與超越,順應市場流行趨勢并前瞻性把握各種需求,為您提供的市場開拓和客戶服務的利器。大型琉璃設計服務熱線
“琉璃”被確定為人工玻璃之前古人將琉璃視為瑰寶。漢代上層社會對玉的佩戴偏愛和流行葬玉的傳統,大型琉璃設計廠家,而天然的玉石供不應求,為琉璃業生產仿玉產品提供了機會和市場,各式各樣用于佩戴和的玻璃為制品、裝飾品涌現。唐代的琉璃與漢代仿玉琉璃不同,器形多受當時流行的瓷器的影響,但注意表現琉璃晶瑩透明的質感效果,琉璃還受到僧侶和信徒的特別重視,被視為天然寶石,琉璃珠和琉璃飾品被作為供品祭奉。
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梁明毓:一般認為,“琉璃”一詞是指古代玻璃,但完全不同于我們今天所說的人工鑄熔的玻璃制品。在歷“琉璃”與“玻璃”一度難舍難分,被視為一種如玉如寶的天然物品。琉璃這個詞的使用可以追溯至漢代,西漢揚雄的《校獵賦》有“方椎夜光之流離,剖明月之珠胎”句。“琉璃”或“流離”一詞在西漢時指珍貴的物品,但還未確定是玻璃。到了魏晉南北朝,“琉璃”確定表示玻璃這一材料的專門用語,并將琉璃作為“斗富”的一種財寶。隋唐時期繼續將玻璃沿用“琉璃”一詞表示,并與“七寶”之一相聯系。
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《藥師琉璃光如來本愿功德經》:“愿我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,凈無瑕穢。”在某種意義上說,琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象征。明澈的琉璃寄托了人們的美好心愿。
對比的其它六寶,琉璃應該是一種天然寶石,且極有可能是碧璽。
《慧琳音義》卷一:”須彌山南面是此寶也。其寶青色,瑩徹有光,凡物近之皆同一色,帝釋髻珠云是此寶,天生神物,非是人間煉石造作,大型琉璃設計,焰火所成琉璃也。“很多中對須彌山的描述是周圍有咸海環繞,海上有四大部洲和八小部洲,所以根據地理位置來看,琉璃的產地周圍應該在海上有火山。
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