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    而產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度，距離波斯很近，現(xiàn)在的碧璽的一大產(chǎn)地正好于此，它們都位于現(xiàn)在的印度半島，印度半島周圍的海上也確實(shí)又火山。且碧璽的原石的確也是像描述中的”其寶青色，瑩徹有光“，要”近“才有”皆同一色“。為什么后來沒有把碧璽和琉璃統(tǒng)一叫法很可能是發(fā)現(xiàn)了碧璽這種天然寶石和中國古法琉璃雖然顏色外貌上一樣，而物理性質(zhì)完全不同，而更正叫法后也會降低這種寶石的尊貴，才從清代過后才有碧璽的叫法，且同樣是用于頭飾珠串較多，與”帝釋鬢珠”用法都一樣。其它的寶石雖然也色彩多樣，但顯少有這種用法。

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   5．指玻璃燈。宋葉適《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩：“古稱浄琉璃，物現(xiàn)我常寂。” 明葉憲祖《鸞鎞記·途逅》：“歸來愁日暮，孤影對琉璃。” 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·歲暮雜務(wù)》：“院內(nèi)設(shè)松亭，奉天地供案，系天燈，掛琉璃。”

   琉璃屬于價(jià)值不菲的藝術(shù)品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其制作工藝相當(dāng)復(fù)雜，東莞大型琉璃佛像定制，火里來、水里去，要幾十道工序才能完成，有的光制作過程就要十到二十天，且主要依靠手工。各個(gè)環(huán)節(jié)的把握相當(dāng)困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運(yùn)氣。僅出爐一項(xiàng)，大型琉璃佛像定制費(fèi)用，成品率就只有70%。更關(guān)鍵的是，古法琉璃不可回收，也就是說一旦出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)問題，十?dāng)?shù)天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。其二，琉璃不僅僅是一種材質(zhì)，更是一種文化產(chǎn)品，更重要的是，琉璃產(chǎn)品是的，沒有兩個(gè)一模一樣的琉璃產(chǎn)品。

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   藝術(shù)家張毅說，從1996年開始，近二十年來，楊惠姍從不中斷并且不計(jì)任何代價(jià)以各種材質(zhì)雕塑重現(xiàn)敦煌莫高窟第三窟的千手千眼觀世音菩薩，她的目的不是雕塑一尊佛像，而是一種歷史文化傳承。“可以想象，只要楊惠姍的生命仍在，那么千手千眼觀世音的造像，就要向更大、更高、更艱難的挑戰(zhàn)進(jìn)行，因?yàn)椋瑢罨輮欁约憾裕缺椭腔鄣男蕹郑菦]有止境的。而對于這個(gè)人間，透過佛菩薩的造像，喚起更大、更多的對生命慈悲和智慧的觀照，更沒有止境。這個(gè)千手千眼觀世音菩薩的造像活動，大型琉璃佛像定制公司，已經(jīng)成為楊惠姍的今生大愿。但是，楊惠姍心中真正的目的，應(yīng)該是在這個(gè)不安的人間里，讓一種無盡的悲憫遍行，成為每個(gè)人的大愿。