佛文化｜佛教七寶之琉璃，那一個(gè)叫驚嘆！
信息來(lái)源：ckcham.com 發(fā)布時(shí)間：2020.10.27
古法琉璃也因此被稱(chēng)為財(cái)神信物，具有“招財(cái)”之功，佛教傳到中國(guó)后，奉琉璃為至寶，“藥師琉璃光如來(lái)”所居的“東方凈土”，即以?xún)袅鹆榈兀庹铡疤斓厝恕比缰怠?br />
- 琉璃之來(lái)歷 -
《史記》載，范蠡棄政從商，三次白手起家，三次成為天下首富，又三次將錢(qián)財(cái)分給天下百姓。秦漢以后，他被人們尊為財(cái)神。陶朱公（范蠡）晚年隱居，潛心燒制琉璃，以此為樂(lè)，他的真金琉璃盆，在民間被奉為聚寶盆，他為官時(shí)手執(zhí)的牙笏，演變成財(cái)神手中的如意，其歲末返利給客戶(hù)的做法，到今天成為“利市”習(xí)俗。琉璃是一種中國(guó)古法材料，它的使用已有2500年的歷史，自古以來(lái)一直是皇1室專(zhuān)1用，對(duì)使用者有其嚴(yán)格的等級(jí)要求，所以民間很少見(jiàn)。到了明代，所制得的琉璃已經(jīng)很不通透，被稱(chēng)為“藥玉”。但在明代，即使是用很殘缺的工藝制出的琉璃，依然受到品級(jí)的保護(hù)，《明制》載：皇帝賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才能佩戴。
- 琉璃之美 -
相傳西施淚別范蠡時(shí)凄切的淚花滴落于胸前的信物“蠡”上，這鑄劍時(shí)的堅(jiān)貞之物，也為之動(dòng)情。“流蠡”之稱(chēng)，由此而來(lái)。琉璃內(nèi)或大或小、或浮或沉的氣泡，是琉璃生命的特征。這些氣泡游走于晶瑩剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的顏色帶之間。琉璃采用脫蠟鑄造法創(chuàng)作，設(shè)計(jì)完圖紙的第道工序，就是進(jìn)行泥模雕刻。精湛的雕刻工藝，或精致生動(dòng)，或粗曠大氣，為后續(xù)的工藝，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。琉璃擁有非常豐富飽滿(mǎn)的色澤，這也是與普通水晶的不同之處。各種顏色的流動(dòng)、交融，訴說(shuō)著不同的故事。紅，是傳統(tǒng)特有的喜慶味道;黃，是皇親貴胄的華麗轉(zhuǎn)身;藍(lán)，綠，是回歸質(zhì)樸的從容跳躍；是高1貴閑適的別樣情懷。
- 琉璃之來(lái)歷 -
《史記》載，范蠡棄政從商，三次白手起家，三次成為天下首富，又三次將錢(qián)財(cái)分給天下百姓。秦漢以后，他被人們尊為財(cái)神。陶朱公（范蠡）晚年隱居，潛心燒制琉璃，以此為樂(lè)，他的真金琉璃盆，在民間被奉為聚寶盆，他為官時(shí)手執(zhí)的牙笏，演變成財(cái)神手中的如意，其歲末返利給客戶(hù)的做法，到今天成為“利市”習(xí)俗。琉璃是一種中國(guó)古法材料，它的使用已有2500年的歷史，自古以來(lái)一直是皇1室專(zhuān)1用，對(duì)使用者有其嚴(yán)格的等級(jí)要求，所以民間很少見(jiàn)。到了明代，所制得的琉璃已經(jīng)很不通透，被稱(chēng)為“藥玉”。但在明代，即使是用很殘缺的工藝制出的琉璃，依然受到品級(jí)的保護(hù)，《明制》載：皇帝賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才能佩戴。
- 琉璃之美 -
相傳西施淚別范蠡時(shí)凄切的淚花滴落于胸前的信物“蠡”上，這鑄劍時(shí)的堅(jiān)貞之物，也為之動(dòng)情。“流蠡”之稱(chēng)，由此而來(lái)。琉璃內(nèi)或大或小、或浮或沉的氣泡，是琉璃生命的特征。這些氣泡游走于晶瑩剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的顏色帶之間。琉璃采用脫蠟鑄造法創(chuàng)作，設(shè)計(jì)完圖紙的第道工序，就是進(jìn)行泥模雕刻。精湛的雕刻工藝，或精致生動(dòng)，或粗曠大氣，為后續(xù)的工藝，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。琉璃擁有非常豐富飽滿(mǎn)的色澤，這也是與普通水晶的不同之處。各種顏色的流動(dòng)、交融，訴說(shuō)著不同的故事。紅，是傳統(tǒng)特有的喜慶味道;黃，是皇親貴胄的華麗轉(zhuǎn)身;藍(lán)，綠，是回歸質(zhì)樸的從容跳躍；是高1貴閑適的別樣情懷。
上一條：佛像雕塑中的法器類(lèi)型
下一條：琉璃擺件的禪意享受寧?kù)o
